石ころ、つぶてのように
連載小説「親鸞」より、時々転載しています。
今回は“念仏とは？”と、問いかけています。
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自分が雨乞いの法会をひきうけたならば、
当然、大勢の人が親鸞に期待するだろう。
その期待を裏切れ、と鉄丈はそそのかしているのだ。
人びとを落胆させ、念仏に対する思いこみをぶちこわす。
みなに罵倒され、石を投げられ、唾をはきかけられたあと、どうなるか。
べつに失うものなどなにもない、と親鸞は思う。
そんなことは、おそれない。
むしろ自分に対する人びとの過大な買いかぶりのほうが、よほど重荷だ。
流人とはいいながら、現在、親鸞はかなり居心地のいい場所にいた。
かって、比叡山で学んだという経歴だけでも、ここでは大変なことなのだ。
都に住み、有名な法然上人の門弟だったとなれば、なおさらである。
まして一族には、学者として名をなし、権門につながったものもいる。
自分も流人ながら国司、郡司からは一目おかれ、
役所の文書の仕事を手伝ってもいる。
そんな場所から人びとに念仏を語りきかせることなど、できるだろうか。
〈できない〉と、親鸞は思う。
彼の心には、焼け野原、という鉄丈の言葉に、
つよくひかれるものがあった。
徹底的におとしめられた場所にうずくまって、
そこにじっとしているだけだ。
人びとにさげすまされ、石ころ、つぶてのように無視される、そんな存在。
唾をはきかけられ、ののしられながら、だまって座っている。
そんななかで、だれか一人でも、
「おまんさあ、念仏ちゅうのは、いったいなんなんかね」
と、たずねてくれる人がいるならば、そこが出発点だ。
親鸞は微笑した。
「やってみよう」
と、親鸞はいった。 (北國新聞連載)
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いつも読ませて頂いている全休さんの今日のブログは「三部経千部読誦」 。
飢饉に苦しんでいる人々と出会い、
衆生利益のために三部経を千部読誦し、
その功徳をもって民衆を救おうと思い立ったことがありましたが、
結局、誤りに気づいて千部読誦はやめ、目的地の常陸に向かう親鸞のお話しでした。
