「おくりびと」こぼれ話

本木雅弘さんが出会ったのは、１９９３年発行の「納棺夫日記」でした。
その頃評判高かったので、私も読みました。（写真）

表紙には交流のあった吉村昭氏の序文が、
裏表紙には、
「『信』不在の現代に警鐘を打つ、現代版『歎異抄』であるといっても言過ぎではない」（出版者）。

青木新門さんがあとがきにこう書かれていました（抜粋）。

　途中で投げ出そうかと何度も思ったが、私自身が己の死に対して、どのように対処するのか納得できればそれでいいと思ったら、気が楽になった。

この原稿を書き終えた時、正岡子規の『病床六尺』にある
『悟りという事は、如何なる場合にも、平気で死ねることかと思って居たのは間違いで、悟りといふ事は如何なる場合でも、平気で生きて居ることであった』
という言葉が実感として分かるようになった。

一瞬一瞬を大切に生きて行こうと思った。

　　　　　
　　　　　　　　　　　　　１９９３年版

以下、最近の新聞コラムからお借りしました。
　
　「おくりびと」こぼれ話　
　　　　　　　　　　　中能登町　　明泉寺住職　　桜井瑞彦（ずいげん）
　
　納棺の記録がこれだけ大きく化けることになるとは思わなかった。
関係者は一様にそう思っているだろう。
体験したことを表現した、低力のようなものを感ずる。
大化けしたのは、アカデミー賞外国語映画賞を受賞したからである。
「化け」の始まりは、俳優の本木雅弘さんが「納棺夫日記」を読んで共感したことによる。
「化け」の本体は、かって葬儀社につとめていた青木新門さんの書いた「納棺夫日記」である。
　今から十六年前も前のことだった。
　私の家にやってきた青木さんに「実はこういう原稿を書いたので、目をとおしてもらえないでしょうか。なかでも、宗教表現を重点的にお願いします」と、依頼された。
　簡潔で歯切れのいい文体であった。
「納棺」のほうは詩心のはいった体験談、そして親鸞に傾倒しつつ宗教思索という、冬の北国の情景をベースに凛とした内容だった。
　　　　　　「蛆虫も生命と思ったそのときから、蛆たちが光って見えた」

体験した心の転回をみごとに表現している。
それからは、浄土とは光の世界、如来とは光そのものと受け止められるまでになったという。

そういえば、ＤＶＤ「おくりびと」を投影して見ると、暗い場面が多かった。
それは大画面にすると、光源が弱いからだとわかった。
　そうか、世の中がとげとげしい言動が多くなり、人心が暗いのは、智慧という仏の光を弱くして受け止めているからなのだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（4月4日北國新聞）