清沢満之の言葉

カラスがご縁となって出会わせていただいた暁烏敏師の「明達寺」です。
近隣の白山市にあります。

お寺に掲げられた、敏自筆の扁額です。
「汝自當知（なんじみずからをまさにしるべし）」

法隆寺の夢殿を模して作られた臘扇堂（ろうせんどう）

ここには、暁烏敏生涯の師「清沢満之」の像と、
脇侍として合掌する自身の像を安置してあります。

　　　　　写真はいしかわ19ネットより

1954年（昭和29年）8月20日喜寿記念の臘扇堂が完成、
落慶法要を営みます。27日敏死去、満77歳でした。

私のために書いてくださったような全休さんのブログは、
清沢満之の言葉でした
　　　　　われらが無我になるには造作はいらない
　　　　　そのままに安住するのが無我になることである

引用させていただきました。
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　「仏法は無我にて候。」　
　　自己の少欲小我を滅して、
　　如来の大願、如来の大心に帰入せよとは釈尊一代の説教であり、
　　龍樹、天親その他の高僧知識の教えはこれ以外にない。
　　ひとり仏教だけでない、
　　この生活世界に処して自由と平和と満足の生活をする法は、
　　この無我以外にはないのである。
　　この無我ということは、
　　われらがいまあらためてそうしなければならないことではなくて、
　　われらの本来の姿が無我のものであって、
　　諸法無我とは不動の法則であり、不変の真理である。
　　われらが無我になるには造作はいらない。
　　そのままに安住するのが無我になることである。
　　　　　　　　　　　　　　（今村仁司訳『清沢満之語録』372ページ）

村田和上と同じ明治の人、清沢満之の言葉です。
仏法の端的、「無我」ということが明らかです。
わたしたちは、この世界の出来事を<理屈>という色メガネ越しに見ているために、傲慢にも、心に受け入れられない現実を
「理屈に合わない」と否定してみせたりします。
しかし、それは逆さまで、人間のちっぽけな尺度、理屈、思いに収まる現実などないと知るべきでしょう。
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